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当地的僧人崇文等50人到当时都城西楼(后称上京临潢府，今内蒙自治区林东)，特建天雄寺安置他们，宣扬佛教。帝室常前往佛寺礼拜，并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事。由此看来，佛教信仰早就流行于契丹宫廷贵族中。到了...
邓子美
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292104.html
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，塔体直径34m，高度上该塔仅次于陕西泾阳的崇文塔和河北定县的料敌塔，为全国第三高塔，体积则全国第一，在现存辽塔中雄居魁首。该塔雄浑凝重，巍峨矗立。晴日，便在百里之遥，亦可用肉眼望见。用清乾隆皇帝描写...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561693140.html
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永定城的崇文宝塔、东正街也一览无余。 大山门正上方有“普光禅寺”4个金色的大字，两扇大门为木质厚板拼钉结构，朱漆红色，显得气宇非凡，古色古香。
哼哈二将
进入大山门，面对大雄宝殿，在...
佚名
|普光禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07353022305.html
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保东南，元起而无以图存。于此国族衰落之气运中图生存，学者痛晚唐来之杂乱，乃诽薄隋、唐，进而轻秦、汉，憧憬于三代之隆，有理学家之应运而生。宋初，国运颇有望，廊庙多北人，虽力反唐弊，崇文抑武，强本弱末，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362940515.html
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《北山录》卷第九之《异学》说：“器弘者以虚受为美，心远者以赡闻为优……圣人皆不限所知，捐其小善，近崇文德，远成种智……马鸣大士撰《苏远孥太子歌词》并《本行诗》；龙树以诗代书，寄南天竺国婆多婆汉那，...
汪春泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html
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第三种即为“书”。在太宗的大力崇扬之下，其后诸位皇帝也非常爱好书法。朝廷设立了崇文馆、修文馆、集贤院等机构，还把当时的著名文人搜罗来宴饮赋诗，厚加赏赐。“上好下甚，风偃化移”，学书蔚然成风，影响无远弗届...
陈胜武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214943480.html
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在這些歷年所蒐集的龐大資料當中，有關《南瀛佛教會報》、《南瀛佛教》、《臺灣佛教》、《臺灣佛化》、《臺法月報》等，如今已成極普遍的文獻史料，此處即略去不談。較重要則有下列各種：(一) 彰化崇文社黃臥松...因應之道——以彰化「崇文社」為例〉，載《第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會論文集》上冊（臺南:臺南市文化中心，1997），頁359-92。四、李世偉，《日據時代臺灣儒教結社與活動》（臺北:文津出版社，...
江燦騰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html
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八月初一日。下山。诗。尽日行山不见山。始知心与众山闲。明朝山外遥回首。苍翠横空是此间。原路至耀州。仍住北寺。并托空老修客寮接众。初二日。行九十里。三原县。宿西寺。助修云水堂。初三日。二十五里崇文塔。即...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344344636.html
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政志”（谢志卷五、外编、寺观）。万寿寺：在城东永康里，康熙五十年建万寿亭为朝贺之地；雍正元年重建，后置僧舍供佛，置香火田五十甲；乾隆三十年新建万寿宫于城内，而寺仍存；然以寺租拨归崇文书院，渐就倾颓，...
刘枝万
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344688.html
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香港，一九八三)中卷页七四。 (注163) 参以“存萃学社”名义撰写的〈历史学家陈援庵先生〉一文页一五一，刊于《陈垣先生近廿年史学论集》，存萃学社编集、崇文书店印行，香港，一九七一。 (注164) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html